第一百五十三章 神圣教会(2 / 2)

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而“”的居天堂与戒恶人地狱,灵魂量层面上是信仰“神”的人和信“神”恶人最的归宿,这也恰指向了天堂和狱中光魔力构中的灵量子来

将天堂地狱这界都视为两口的话,和暗的力则就那井中霖的井,而修精神坚信念和仰而变自己的师神父、苦修士行者们是打水器皿,果说相于剑士的牧师苦修士打水的个小瓢话,相于剑师的神父苦行者是一个桶,能“借助”的圣力就越多、实力自也就越大了。

而有着营了无年的神教会,堂与地自然也不是上的两口的那么单了,们的力浩瀚无、无量限,硬要比喻话,天与地狱储存的力是两汪洋大,人类能够调得到的限力量只能勉算得上其中的滴水!

局限、制人类力的永也只有类自己,无论是身躯壳桎梏,是灵魂子品质制约,无不限着人类者们实的发挥,即使能借用的量是无尽的,体也没办法能长期承高频能无拘无的冲刷,若是胡地肆无惮挥霍量,到来就算有因为力辐射得了绝肿瘤,得神经弱,这放疗的遗症。

剑师们无需担这样的况,就有魔法、召唤们需要意,但他们多少少地跟奥术们有所葛,自也有办解决,也是各主流的、制式的法运用法被不开发出的原因,都是为保护使者的需

师、苦士们则同,他既是掌力量的业者,也是忠的信徒,依靠了法、研了圣力质的话,必定会摇信仰,所以他都只能硬生生调用圣,所以然论战序列教是全大最多的,但是实不达到定层次话,都能够持战斗的,但只是护信众话这样实力加人多势也是绰有余的

力有时,所以会势力的平民徒们最、最稳的,都好生活教堂周,牧师者苦修们能够及得到范围之,而这的话,们跑得远的放明显就点作死嫌疑了,合理地用有限土地,显耕种最适合,正是此,小和葡萄等的农产业才在教会力范围发展并行起来。

如今会有人“潘德茵”来名面包,和用“血”来述最最价和顶的葡萄,一切因为神的教会瑞泽尔陆上农技术最、最全、最前沿领导者!

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