本来两个女老师穿的高跟鞋，男老师穿的皮鞋，但在这里几天之后，他们纷纷换成了苗族布鞋和解放鞋。山路崎岖，还是穿这种鞋舒服。
“老师的鞋放起来了。”支教老师说：“因为老师觉得你们的鞋很好看。”
“我的鞋是我妈做的！”同学们很高兴：“我奶奶也会做。”
“我也是！”
“我也是！”
“老师。”又有同学问：“你们外面的人都穿高跟鞋吗？”
“不是的。”老师说：“外面也有布鞋，只不过和你们的不一样。”
这群小孩，对外面的印象停留在“县城”，有的去过县城，比如石黛，有的从未去过县城，比如牛果果。听寨子里的大人说，城里有很多很多好玩的东西，那里灯红酒绿，繁华似锦。那里仿佛另外一个世界，与苗寨大相庭径。
“等你们长大了，一起努力。”支教老师说：“就会脱离贫困的。”
然而路过的周校长听到这话，却停了下来，他似乎有不同意见：“段老师，我想我应该纠正一下，这里的人只有贫，没有困。”
若真追究起来，苗人的历史可有上千年。苗人的祖先是蚩尤，也有过极盛之时的高光时刻。在漫漫历史长河中，苗人几经演变，散落各地，形成了白苗、花苗、红苗等不同支系。水春寨及其周边苗寨，就自称红苗，属红苗流派。
这么多年来，苗人几经沉浮，历经苦难，却以勤劳为基准，开垦荒山，种植水稻，一代又一代的延续下来。相对于外面来说，“贫”是真的，“困”倒不至于。比如今日，苗人善待老师，送娃上学，渐渐与外界接触，这不正是进步吗？不正是一条正确的路吗？
只要有曙光，就不会困于一地，困于一时。
第27章 支教老师02最喜欢的老师
支教老师们严格按照小学的教学标准,该上的课必须上。
以前没有上过的自然课，因为支教老师的到来，也重新捡起来了。自然是什么？是花草树木,是山川河流，也是春夏秋冬。
老师在讲台上教同学们分辨飞虫走兽：“对人类有益的小鸟，就是益鸟。比如喜鹊、黄眉这些。同学们遇到这些益鸟的时候,不要捕捉,它们会替我们吃掉庄稼里的小虫。”
“老师。”有同学举手：“那有害的是不是二鸟？”
苗语里“益”和“一”是同一个读音。
“不是。”老师转身，走到黑板边,写上一个大大的“益”字：“是‘益’,不是‘一’。”
“每个动物昆虫都会有不同的生活习性。”老师又说：“同学们可以抓一些小昆虫,我们来研究一下。”
这个简单，同学们都很高兴：“好！”
下课后，同学们商量着去抓些什么昆虫动物。但是外婆交代了石黛今天要早点回家,她就没有和同学们一起去。
原来外婆今天去看巫师了，巫师给她烧了两个鸡蛋,她把鸡蛋拿回来,叫石黛吃掉。石黛吃着鸡蛋,跟外婆说：“我们老师叫我们带小动物去上学。”
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