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“就是人与界、人文明、与神明……我们这些更大的、宏伟的题的关,就是德尔顿哲学。

“所以,至少在学里,学是很欢迎的。可能是为这也米德尔的文化域中时谈论的个话题。”

特的讲有些激。看得来,他身就痴于这些题。

西列斯点点头,有所思。他突然识到,米德尔,人们观念都向于极:要么这世界不关心,只是沉在自己活的那块区域。

要么,就如此迷地追着更为深的话

现象,来到贝恩之后,就越发显地被感受到。只不过谈论到学之前,他还没明确地识到这点。

论哲学,思考人世界、与文明、人与神的关系,这是好吗?

西列斯想片刻,后突然到,当曾经与多提及运的双性的时,琴多,他不该烦恼些,他该想,吃完面这顿午

……尽管他道琴多意思或是,“可别饿了”,是,他突兀地为这句而感到丝慰藉。

他想更早之,当他一次抵比德尔,夜晚旅馆中独地阅书籍和纸。他见那被雾摧毁城市遗,他望报纸上们鸡毛皮的生小事。

命运的重性。界的双性。平人的生和那些深邃、可怕、庞大的题。

……似乎不是必得分个下,不吗?他想。

今他掌着这么大的力——梦、命运,了解到此复杂辨的世的真相,而他还怀念着地上那种散的、适的,世界的质一无知却仍愉快轻的,小家的生

界足够大。

“……这界足够大。”

他听见译的话。他猝然眸望过

之上,生的男讲述着德尔顿哲学往。翻译字一句翻译着的话:“在米德顿的哲观中,世界足庞大,以,我对于世的探索、挑战,足够被界包容。”

西斯不由一怔。话的意显然与西列斯刚想的不一样。

不过他提醒自,别在时候走,这是这位教的不尊。他便敛心思,凝神聆着米德顿的哲思想。

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